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　弓之文也今之為文者不然必曰沐浴佩玉則兆五

人者如之祁子獨不可曰孰有執親之䘮而若此者

乎似亦足以盡其事然古意衰矣慵夫曰邁論固高

學者不可不知然古今互有短長亦當𠫵取使繁省

　輕重得其中不必盡如此説也沐浴佩玉字實多雨

處夫文章惟求真是而已須存古意何為哉

邵氏云讀司馬子長之文茫然若與其事相背戾伯夷

　傳曰予登箕山其上有許由意果何在下用冨貴