此页尚未校对
不若挾之自然意字尤無義理亦只當作竟邵氏之
許殊未當也𦭘荆産云碑本盖𥘉作時遂刻之中間
或有未安他日自加
定未可知也若𥘉本不同當
擇其善者取之不必専以石刻為正此說盡矣
陳後山云退之之記記其事耳今之記乃論也予謂不
然唐人本短于議論故每如此議論雖多何害為記
盖文之大體固有不同而其理則一殆後山妄為分
别正猶評東坡以詩為詞也且宋文視漢唐百體皆
不若挾之自然意字尤無義理亦只當作竟邵氏之
許殊未當也𦭘荆産云碑本盖𥘉作時遂刻之中間
或有未安他日自加定未可知也若𥘉本不同當
擇其善者取之不必専以石刻為正此說盡矣
陳後山云退之之記記其事耳今之記乃論也予謂不
然唐人本短于議論故每如此議論雖多何害為記
盖文之大體固有不同而其理則一殆後山妄為分
别正猶評東坡以詩為詞也且宋文視漢唐百體皆
