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呼治國治天下者有二教與刑而巳刑𠩄以禁民
教𠩄以作新民二者相為用廢一不可然而有國
則有刑教則有廢有興不能與刑並理有不可曉
者故刑之属不勝数而賢愚皆知其不可犯教則
學政而巳矣去古旣逺人不經見知𠩄以為教者
亦鮮矣况能從政之𠩄導以率于教乎何謂政古
者井天下之田黨庠遂序國學之法立乎其中射
鄉飲酒春秋合樂養老劳農尊賢使能攷藝選賢
之政皆在聚士于其中以卿大夫嘗見于設施而
去焉為之師教以徳以行而盡之以藝
言誠行
呼治國治天下者有二教與刑而巳刑𠩄以禁民
教𠩄以作新民二者相為用廢一不可然而有國
則有刑教則有廢有興不能與刑並理有不可曉
者故刑之属不勝数而賢愚皆知其不可犯教則
學政而巳矣去古旣逺人不經見知𠩄以為教者
亦鮮矣况能從政之𠩄導以率于教乎何謂政古
者井天下之田黨庠遂序國學之法立乎其中射
鄉飲酒春秋合樂養老劳農尊賢使能攷藝選賢
之政皆在聚士于其中以卿大夫嘗見于設施而
去焉為之師教以徳以行而盡之以藝言誠行
