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聖天子臨御之𥘉方継軆守文以設科士為切若
止用
先皇帝已定格法與時適冝可舉而行如邁隆前代
創為新制可不詳思揣其本未酌古今而論之惟古
貢士率從學而出後世不詢經行徒採虚譽因循薦
舉狃為私恩不顧公道此最不可者也莫若唐楊
綰宋朱熹䓁議叅而用之可行扵今綰之法曰令州
郡察其孝友信義而通經學者州府試通𠩄習經業
貢扵禮部問經義十條對時務䇿三道皆通為上第
其經義通八䇿通二爲中第其論語孝經孟子兼爲
一經熹之議曰分諸經史如易詩書周礼二戴礼經
春秋三傳各為一科将大學中庸論孟分為四科並
聖天子臨御之𥘉方継軆守文以設科士為切若
止用
先皇帝已定格法與時適冝可舉而行如邁隆前代
創為新制可不詳思揣其本未酌古今而論之惟古
貢士率從學而出後世不詢經行徒採虚譽因循薦
舉狃為私恩不顧公道此最不可者也莫若唐楊
綰宋朱熹䓁議叅而用之可行扵今綰之法曰令州
郡察其孝友信義而通經學者州府試通𠩄習經業
貢扵禮部問經義十條對時務䇿三道皆通為上第
其經義通八䇿通二爲中第其論語孝經孟子兼爲
一經熹之議曰分諸經史如易詩書周礼二戴礼經
春秋三傳各為一科将大學中庸論孟分為四科並