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之以五味節之五毒疑即醫師所聚毒藥凡五藥之有
毒者非謂一方五藥而可以盡攻諸瘍也攻與療所以
去其疾也養與節所以扶其本也蓋攻則必養之療則
必節之攻視療加急養視節加密理勢然也鄭氏釋五
毒以黃堥置石膽丹砂雄黃礜石慈石其中燒之三日
三夜其煙上著以雞羽取之以祝創惡肉破骨則盡出
宋楊文公見楊嵎驗之果如鄭所云此蓋古方五毒藥
之一尓若即以是爲五毒則不惟聖人之言不如是之
狹而執兼與下文五氣五藥五味之言亦不𩔖矣予又
恐以楊之偶中而致人之不中也賈氏䟽又以五藥爲
五毒則鄭旣失經之意而賈又失鄭之意也東坡甞論
學儒不但費紙而正俚語之非唐庚論陶隱居注本草
與昜之
非知言者蓋儒術之大無對非可與醫並言
