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㑭萬姓䝉祉庶得以昭朕奉思臣桷竊㠯

為天地生物無心以成維

聖人有憂則曰物有不齊皇極是訓大雄

氏則亦曰性本至善遷以隨欲欲由妄生

性日益昏故為物為變至於摩盪轇轕生

死靡分於是有懴解之説焉有追崇之説

焉使生得以斷死得以離則本性湛空無

有垢累道奚病矣華嚴設辭以富貴為喻

終之以返真復初㑭世之所景慕由境以

入因境而悟入於無相其於喻也深有㫖