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文正者猶未足以盡文正之心也子夏曰君子之道孰先傳
焉孰後傳焉程子曰聖賢教人有序非是先教以近者小者
而不教之逺者大者也夫天下之理無窮而斈亦無窮也今
日如此明日又如此止而不進非學也天下之理無由而可
窮也故使文正復生於今日必有以發理義道徳之藴而大
啓夫人心之精㣲天理之極致未必止如前日之法也而後
之随声附影者謂修詞申義爲玩物而從事於文章謂辯疑
荅問爲躐䓁而始困其師長謂無猷爲爲涵養徳性謂深中
厚貌爲変化氣質是皆假美言以深護其短外以聾瞽天下
之耳目内以蠱晦斈者之心思此上
囯家下天下之大
者也而謂文正之斈果出於此乎近者呉先生之來爲
官
也見 聖丗休明而人材之多美也
然思有以作新其人
而學者翕然歸之大小如一於是先生之爲教也辯傳註之
