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廓如也而從事於斯者誦習而成言惟日不足所謂博文多
識之事若將略焉則亦有所未盡者矣况乎近丗之弊好爲
鹵莾其求於此者或未切於身心而攷諸彼者曾弗及於詳
於是傳注之所存者其舛譌抵捂之相承旣無以明辨其
非是而名物度數之幸在者又不察其本原誠使有爲於丗
何以徵聖人制作之意而爲因革損益之器哉魏氏又有
於此也故其致知之日加意於儀禮周官大小戴之記及取
九經注䟽正義之文據事别𩔖而録之謂之九經要義其志
將以見夫道器之不離而有以正其臆
聚訟之惑丗北正
張氏以禮爲教而程氏所以有徹上徹下之語者也而後人
冥究其以兼致其力焉昔之所謂鹵莾日以弥甚甘心自
棄於
陋寡聞之歸嗚呼魏氏之學其可不講乎今起之言
曰起幸甚身逢 聖天子文治之盛追念先丗深惜舊名起
