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事以𮗚聖筆之所断而或議其浮華與經意逺者多矣是以
公榖據經以立義專門之家是以尚焉唐啖趙師友之間始
知求聖人之意於聖人手筆之書宋之大儒以爲可與三傳
兼治者明其能專求於經也然傳亡存者惟纂例等書意其
傳之所發明無出於所存之書者清江劉氏權衡三傳得之
爲多而其所爲傳用意奥深非
洽於典禮舊文者不足以
盡明之是以知者鮮矣盖甞竊求於先儒之言以爲直書其
事而其義自見斯言也學春秋者始有以求聖人之意而無
傅㑹紏
之失矣程叔子所謂時措之宜爲難知者始可以
求其端焉胡文定公之學實夲於程氏然其生也當宋人南
渡之時姦佞用事大義不立苟存偏安智勇扼腕内脩之未
備外攘之無策君臣父子之間君子思有以正其本焉胡氏
作傳之意大扺夲法於此盖其學問之有源是以義理貫串
