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乎哉然而學者之所以爲學人之所以爲人非天非聖人則
何所事乎是故不敢以易言之亦不敢不以此爲事也蓋嘗
聞之周子曰誠無爲幾善惡夫誠者理之至實何所事於爲
哉而幾之發則有善惡之分矣昔者夫子於乾之九二曰閑
邪存其誠程子釋之曰邪旣閑則誠自存非别求誠於外而
存於此也而閑邪之道則在於動容貌整思慮自然生敬敬
則誠存而於實理無所欠闕矣然斯言也亦在於言信行謹
之後下學入門蓋未能遽及乎此也是故張子又專以禮敎
人蓋君臣父子夫婦兄弟朋友之間日用之際莫非其事而
品節之㣲知有未盡者矣一豪之分不盡則有一豪之闕而
不實矣然非知禮其孰能與於此哉故思全乎理之實者又
當致力乎此所以人倫之至非聖人莫能當之集願學而未
之能逹也輙誦所聞以告三君子而記諸黄氏屋壁
