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横渠張子又以禮敎人動合乎禮所以踐乎敬之實也一豪
之非禮則一豪之敬失矣一事之非禮則一事之敬亡矣故
主静者莫如敬敬又莫切於知禮禮者天理之節文也故切
以爲學者之事必知夫禮而不可易者而後能有所定此可
以見聖人之道必先有所定者乎夫主静而無欲者聖人之
能事學者之極功愚何足以知之即其所聞於父師而困學
不倦於萬一者如此宗吉以文學躋髙科以才識歴華要常
人之情固足以髙視一出夸耀一時矣反而求諸身心之學
以極於天人之際而取周子之至言以名其齋而常目在之
此其志豈可及哉不以予之老退荒陋而逺徴其
且夫丗
俗之爲學質朴者安於固陋不事猷爲爲静而浮薄者以不
踐聖賢之成迹不考經傳之㣲言罔象髙虚蓋飾䟽鹵以爲
静者此皆昔賢之所深憂而今日之所慨歎而莫可止者也
