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此雖未爲論誠之究極而不妄語則以信之一端也以信之
道自不妄語推之察之於方動之幾謹之以行事之際而一
皆求其所謂不妄者焉則庶幾矣
易晉用昭
易晉字用昭盖取周易晉傳之辭所謂自昭明德者也其父
景原甫求予爲之予甞聞之心之本體虚靈不昧未有不
明者也然而人品不齊則其爲明者不無大小通塞之異矣
明睿所照者聖賢之所謂通而大者也考索而知者衆人之
所以塞而小也故善爲學者求爲通者大者而不願爲塞者
小者庶乎其本然之明無有不盡者矣是故能盡其明者然
後能用其明不能盡其明者則不能用其明矣其善用者出
於大公至正則謂之明所以用之者如天地之大日月之照
矣不善用者用之於私意小志則其所用者察察耳非明也
