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猥以資叙强加諸生之上名之曰師有司弗信之諸生
亦弗信之扵學校無益也如此而望斯道之立可乎偏
州下邑之士無𠩄見聞父兄遣子弟入學𥘉無必為學
問之意師友之㳺亦莫辨其邪正然則所謂賢才者
非天降地出有可望之理㢤今既莫若求經明行之
成徳者身師尊之求以至誠庶㡬徳化之及斯民有所
觀感其次則求操履之近古而不為詭異者經義守正
而不尚竒論者為衆推服而非鄊愿者延致之使教
學者他日當有𠩄發也又其次則取鄊貢之退者其議
論文藝猶賢扵汎汎莫知根柢者也朝臣韙其論而憚
改作𥘉考會試議曰國家科目之法諸經傳註合有所
猥以資叙强加諸生之上名之曰師有司弗信之諸生
亦弗信之扵學校無益也如此而望斯道之立可乎偏
州下邑之士無𠩄見聞父兄遣子弟入學𥘉無必為學
問之意師友之㳺亦莫辨其邪正然則所謂賢才者
非天降地出有可望之理㢤今既莫若求經明行之
成徳者身師尊之求以至誠庶㡬徳化之及斯民有所
觀感其次則求操履之近古而不為詭異者經義守正
而不尚竒論者為衆推服而非鄊愿者延致之使教
學者他日當有𠩄發也又其次則取鄊貢之退者其議
論文藝猶賢扵汎汎莫知根柢者也朝臣韙其論而憚
改作𥘉考會試議曰國家科目之法諸經傳註合有所