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酌泉望滿一噐〈其四〉際則往矣百年六傳孰引孰承
其丗多賢謂是永樂雖名梵筵如一微塵栖扵毫巔
即佛觀佛說法熾然〈其五〉法不虚行以人而重四分
六儀三時禪誦樹影水聲皆其機用以我是心歸羙
讃頌〈缺〉
稱心寺重建佛殿記
釋氏縁業之說儒者在𠩄不論然自其一曲推而致
之則有感必應無微不𩔰是皆一理之形非崇虛翼
偽比也棟宇形噐之末初若無繫乎道然迹其廢興
在人成壞因時𠯁以占像法之汙隆示民情之向背
𠩄謂有縁有業者豈不較然著㢤大都崇真宫提舉
道士薛君𤣥義予方外友也比歳退𨻳貴溪龍虎山
酌泉望滿一噐〈其四〉際則往矣百年六傳孰引孰承
其丗多賢謂是永樂雖名梵筵如一微塵栖扵毫巔
即佛觀佛說法熾然〈其五〉法不虚行以人而重四分
六儀三時禪誦樹影水聲皆其機用以我是心歸羙
讃頌〈缺〉
稱心寺重建佛殿記
釋氏縁業之說儒者在𠩄不論然自其一曲推而致
之則有感必應無微不𩔰是皆一理之形非崇虛翼
偽比也棟宇形噐之末初若無繫乎道然迹其廢興
在人成壞因時𠯁以占像法之汙隆示民情之向背
𠩄謂有縁有業者豈不較然著㢤大都崇真宫提舉
道士薛君𤣥義予方外友也比歳退𨻳貴溪龍虎山