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畏而守者驕也為祖父者慮焉故有身後之誡雖古先哲
王不無之書之竹帛𤥨之盤盂以遺乎後之人蓋懼耳
聴口受者易為滅絶而託諸竹帛盤盂者可不刋而垂無
盡也君玉氏之遺訓著于金石非竹帛盤盂之意乎為其
子者幸得諸耳提面誨子子孫孫又幸得諸示無窮者則
鄒氏後人續初繼業雖百世而可也雖然子弗抵服厥父
事此無先之訓也恐無先之訓矣故吾重告之使之恒有
其先庶畔名教隳門地者免矣夫
李𠫵政倡和詩序
淇上野逸李以世澤起身十年至𠫵大政江浙行垣禾幾
惠冠文江南端其所建白有不合即引去退處白沙日與
畏而守者驕也為祖父者慮焉故有身後之誡雖古先哲
王不無之書之竹帛𤥨之盤盂以遺乎後之人蓋懼耳
聴口受者易為滅絶而託諸竹帛盤盂者可不刋而垂無
盡也君玉氏之遺訓著于金石非竹帛盤盂之意乎為其
子者幸得諸耳提面誨子子孫孫又幸得諸示無窮者則
鄒氏後人續初繼業雖百世而可也雖然子弗抵服厥父
事此無先之訓也恐無先之訓矣故吾重告之使之恒有
其先庶畔名教隳門地者免矣夫
李𠫵政倡和詩序
淇上野逸李以世澤起身十年至𠫵大政江浙行垣禾幾
惠冠文江南端其所建白有不合即引去退處白沙日與