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也予聞其言韙之曰此吾子之德馨也馨之被於薌林草

木者也故樂為誌薌林并録其語為學之信且悖者告也

　　固齋記

新經有鄉善士戴氏父者遣其子貞從予逰一日有請曰

貞承父名於父承字於先生曰固而藏修之地未得齋號

以自勵敢請予又字齋曰固且求志予吿之曰固非髙叟

之固也亦非固我之固也乾之爻言不云乎貞固足以幹

事貞不固不足以為貞固非貞亦不足以言固固而貞貞

而固而後事之幹立焉故聖人許幹而必以貞固而不以

亨與利也生學與齒俱進将入于官而有亊于政已曰易

之所固者植其本于不㧞本而幹幹而枝枝而花花而實