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然從物與時偕行譚而不治是謂至治非靜無以得之
也予曰此非君子之靜學也諸葛武矦之言非靜無以
致逺又曰躁不䏻以理性此靜學旨也靜句躁君也性
之其有意於理性舍躁之君治之以何哉性無有不善理
之則從亂之則凶性從必生性惡必殃自然理也性之以岐
黄氏之術務於生人靜學之地其必有得生之本者歟木
得則道無不生矣雖無抑吾又有進於是者人生而靜天
之性也靜之之初不容說也愚者昧之聖人復之爲大道
之宗萬物之本也非虚無之境寂滅之鄉窈窈㝠㝠之
物也感而通之靜之微也動之機也嘻使靜而不機動
也奚以資生動而不根靜也奚以資始老氏之言歸根
