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顧不羙歟予不敢固辭用髙通儒術為人仁厚士林中多稱
之云
畫原
史皇與蒼頡皆古聖人也蒼頡造書史皇制畫書與𦘕非異
道也其初一致也天地初開萬物化生自色自形總總林林
莫得而名也雖天地亦不知其𠩄以名也有聖人者出正名
萬物髙者謂何卑者謂何動者謂何植者謂何然後可得而
知之也扵是上而日月風霆雨露霜雪之形下而河海山嶽
草木鳥獸之著中而人事離合物理盈虗之分神而變之化
而宜之固巳達民用而盡物情然而非書則無以紀載非畫
則無以彰施斯二者其亦殊塗而同歸乎吾故曰書與畫非
異道也其初一致也且書以代結繩功信偉矣至扵辨章服
之有制畫衣冠以示警飭車輅之等威表𣄣旐之後先𠩄以
彌綸其治具匡賛其政原者又烏可以廢之㢤畫繢之事統
