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仍請覺初居其職會余奉 詔總
元史来南京覺初亦振
錫自江心而至握手共語情盖懽如也覺𥘉一旦忽来别曰
吾將還江心子可無一言以贈乎嗚呼大雄氏之道頓與漸
之謂也以漸言之𥘉臨十信伏三界見思煩惱外凡之位也
次至十住位㫁見思惑兼㫁界內塵沙及伏界外塵沙用
假入空觀次至十行位㫁界外塵沙用空入假觀次至十
囬向位則伏無明而習中𮗚已上之種三十通為三賢內凡
之位也次至十地位各㫁一品無明證一分中道入等覺位
又破一品無明入妙𮗜位至扵妙覺始名為佛以𩔗言之則
不階等第直造心源圓妙如如超出三界無煩惱可㫁無真
乗可證無法門可學無衆生可度此心即佛彼佛即心不去
不来忘內忘外不可以形相求不可以方𠩄拘也大抵敎中
𠩄攝頓漸兼收敎外單傳頓為禪旨如来五時𠩄說及拈花
微咲無非共一妙用第以根有利鈍之殊故其機有遲速之
