此页尚未校对
者故自文殊以降不敢賛一辭逮扵雙林入滅結集成蔵而
優波離尊者復口誦聖言十過衆證無差然後宣布其慎重
而不輕也盖如此然而中夏𥘉未之聞也自曇柯羅持僧柢
戒本来洛陽始知有律文又至唐之澄照師作戒䟽羯磨䟽
諸書而律學大傳扵天下謂之行事防非止惡之宗真悟師
起於宋慶曆間復著會正記十二本以弘澄照之㫖嗣真悟
而興起者則有大智師焉復以法華開顯圎意造資持記雖
與會正稍殊亦無非推明澄照之
而求合乎先佛之制嗚
呼律學之難明也乆矣自非三師者出而恢弘之其有不失
靈山之遺敎乎有其人則有其政又豈無望後来之法嗣乎
用明上人本諸暨楊氏子素稱儒䆠之族自㓜
叔父白石
琪公逰四明遂令捨家扵慈溪崇福寺别江舟公毓以為法
孫别江䏻窮法華三觀十乗之㫖嵗為長期率同
三十人
而暗誦之得上人以為
繼其志極愛之而弗忘復命出湖
