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Page:Sibu Congkan1505-宋濂-宋學士文集-14-04.djvu/149

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且記其事自是流布漸廣雷庵禪師正受病句讀之難通也

與同𫀆智燈據䟦陀之本而参以魏唐二譯原其異同歴䟽

扵經文之下復稽唐註古本暨宋僧寳臣閩士楊彦國之說

而折𠂻之凡經綸䟽録有渉扵經者亦撫其精華附焉名之

曰楞伽寳經集註自慶元乙夘之三月至丙辰之四月始克

就緒其用心可謂勤矣且如来說經不即語言不離語言矧

此楞伽實詮圓頓八識洞然號如来蔵大包無外小入無内

本性全真即成智用觀身實相與净名同若彼二乗滅識趣

寂譬如迷人忘已之頭狂赱呼號別求首領此乃諸佛心地

法門不假脩證現前成佛禪宗之要盖莫切扵此矣或者則

曰西来之宗一文不設若謂𥘉祖持此印心非愚則惑子不

聞逹觀頴公之言乎曰不然也佛法随世以爲教當逹摩時

衆生滯相離心故入義學者悉斥去之逹觀之言猶逹摩之

意也苟不察其救弊微權而據以爲實則禪那乃六度之一