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外物不足以汨其真乎大師焚身而甘露降亦其理之恒爾
長史乃疑大師之制行庸庸爾碌碌爾何以致是也豈亦有
宿因乎予則曰是固不可知然亦有
當大師
容就火之
時一心唯知有雨爾而無絲毛𥝠意之干是則純乎天矣純
乎天天惡有不
㢤在唐之時浦陽江上有僧曰祖豋榮雨
三日不豋康侯山墜崖而死大雨即随至其事亦猶是爾
租豋之歿鄊人至今尸祝之有如大師者長史寵以雄文且
勒石焉是皆嘉其有功扵民也嗚呼浮屠木茹澗飲者爾亦
何與世事其憂民之憂尚如此則夫有民社之𭔃而尸位素
飡者可愧㢤可愧㢤
題甘節卷後
地天為㤗純剛純柔之卦也節自㤗来則柔来節剛剛上節
柔恐其剛柔過盛而無節也故當節之然節至扵苦則不䏻
常决非貞之道又必至扵𠂀節容恱䂊而無窘束之意乃
