此页尚未校对
孫而不能自力姑引天道以自恕而非其實也不然自文肅
公𮗚之何其異於彼㢤文肅公之傳今三世其諸孫盛矣固
可以見天道而未足以盡報賢之意今諸孫皆有德積久必
愈昌越十餘世将有傑然秀出者興其間然後可見天道之
全也斯譜也君子由是𮗚天道焉穆之後人安可忽㢤
文說贈王生黼
明道之謂文立教之謂文可以輔俗化民之謂文斯文也果
誰之文也聖賢之文也非聖賢之文也聖賢之道充乎中著
乎外形乎言不求其成文而文生焉者也不求其成文而文
生焉者文之至也故文猶水與木然導川者不憂流之不延
而恐其源之不深植木者不憂枝之不蕃而慮其本之弗培
培其本深其源其延且蕃也孰禦聖賢未嘗學爲文也沛然
而發之卒然而書之而天下之學為文者莫能過焉以其爲
本昌為源愽也彼人曰我學為文也吾必知其不能也夫文
