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古人植卉木而有取義焉者豈徒為玩好而巳故蘭取其芳
諼草取其忘憂蓮取其出汚而不染不特卉木也佩以玉環
以象坐右之器以欹或以之比德而自勵或以之懲志而自
警進德脩業於是乎有禆焉㑹稽黄中立好植竹取其節也
故為亭竹間而名之曰尚節之亭以為讀書㳺藝之所澹乎
無营乎外之心也于𮗚而喜之夫竹之為物柔體而虚中婉
婉焉而不為風雨摧折者以其有節也至于渉寒暑䝉霜雪
而柯不改葉不易色蒼蒼而不變有似乎臨大節而不可奪
之君子信乎有諸中形於外為能踐其形也然則以節言竹
復何以尚之哉世衰道㣲能以節立身者鮮矣中立枹材未
古人植卉木而有取義焉者豈徒為玩好而巳故蘭取其芳
諼草取其忘憂蓮取其出汚而不染不特卉木也佩以玉環
以象坐右之器以欹或以之比德而自勵或以之懲志而自
警進德脩業於是乎有禆焉㑹稽黄中立好植竹取其節也
故為亭竹間而名之曰尚節之亭以為讀書㳺藝之所澹乎
無营乎外之心也于𮗚而喜之夫竹之為物柔體而虚中婉
婉焉而不為風雨摧折者以其有節也至于渉寒暑䝉霜雪
而柯不改葉不易色蒼蒼而不變有似乎臨大節而不可奪
之君子信乎有諸中形於外為能踐其形也然則以節言竹
復何以尚之哉世衰道㣲能以節立身者鮮矣中立枹材未
