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品髙下豈古之所謂禍福與今異耶好徳無踰扵仲尼則厄
窮而在下顔淵亞聖三十以死曹孟徳司馬仲逹位在人上
而以夀終且及其子與孫禍耶福耶所謂命者當何以断之
㢤昜曰窮理盡性以至于命孔子曰不知命無以為君子也
今之言命者其果有合扵古人否乎天以隂陽五行生為人
也隂陽五行之精是為日月木火土金水之曜七曜運乎上
而萬形成于下人也者天地之分體而日月木火𡈽金水之
分氣也理生氣氣生数由数以知氣由氣以知理今之言命
者之所由起也夫氣母也人子也母子相感顯微相應天人
之理也則亦何可廢㢤日至而麋鹿觧月死而蠃硥瞧温風
品髙下豈古之所謂禍福與今異耶好徳無踰扵仲尼則厄
窮而在下顔淵亞聖三十以死曹孟徳司馬仲逹位在人上
而以夀終且及其子與孫禍耶福耶所謂命者當何以断之
㢤昜曰窮理盡性以至于命孔子曰不知命無以為君子也
今之言命者其果有合扵古人否乎天以隂陽五行生為人
也隂陽五行之精是為日月木火土金水之曜七曜運乎上
而萬形成于下人也者天地之分體而日月木火𡈽金水之
分氣也理生氣氣生数由数以知氣由氣以知理今之言命
者之所由起也夫氣母也人子也母子相感顯微相應天人
之理也則亦何可廢㢤日至而麋鹿觧月死而蠃硥瞧温風