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之盟乆寒而���也因言以志余之心使山靈有知尚無拒
於他日云
釋奠解
或問余三皇何人也曰古聖人也曰其為聖人也奈何曰庖犧
氏闡天下之文神農氏興天下之利黄帝制器尚象以通天下
之變此為治者莫過於三皇也曰孔子之於三皇何如曰孔子
不得如三皇脩君師之職於是删詩書正禮樂賛周易脩春秋
以明綱常於萬世徳雖同而事則殊矣然則祀三皇於學以孔
子配之可乎曰不可以三皇為先聖以孔子為先師奚為不可
也曰義各有所當也按周禮凢有道有徳者使教焉死則以為
樂祖祭於瞽宗故文王世子篇曰凢學春官釋奠于其先師秋
冬亦如之若禮有髙堂生樂有制氏詩有毛公書有伏生皆先
師之𩔖也又曰凢始立學者必釋奠于先聖先師釋者曰先聖
