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權未始求人之知類戚之於齊也予故發其意以冠于首云
東呉先生文集序
古昔君子之立言其亦有不得巳者乎孔子曰予欲無言孟子
曰予豈好辯哉則其為書者莫非憂世而作若諸子好為異同
祈勝於人者言雖繁而道益晦固不足貴矣余讀東呉先生五
論得失辯邪正論而𭰹取之焉世之講春秋者非一胡文定公
謂聖人以典禮命討之權任諸巳而於諸侯或進或退示一王
之法樸郷吕氏則以聖人作春秋以尊王豈專進退諸侯哉二
家各伸所見而有不同如此而先生盡發胡氏之
以斥吕氏
之非亦豈有所左右邪孔子盖曰知我者其惟春秋乎罪我者
其惟春秋乎而范寗亦以一字之褒寵踰華衮之榮片言之貶
辱過市朝之撻則聖人進退諸侯無疑顧一時窮經之士弗之
攷耳至於佛氏倡禍福以恐人而天下靡然向之唐宋諸儒攻
