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夫亡而後存焉固不若不亡而存者焉亡而知存焉猶愈於亡
而不知存者焉豈惟爵位以仁義而存哉存亡之間君子庶民
之分也君子之所以爲君子庶民之所以爲庶民係乎仁義之
心存與不存則忽焉而不存之可乎哉且夫是心與生俱生無
不存者也有不存者奪於欲利之心而無所不欲云耳故曰其
爲人也多欲雖有存焉者寡矣其爲人也寡欲雖有不存焉者
寡矣欲之爲人害固如是乎然則果能視凡可欲之物如吾之
隣之
之視珥而視仁義之心如其視耳則不可不存者不存
吾未之信也李君伯章以其號存齋徵
於余伯章嘗倅應天
府知常熟州今僑居平陽與編氓伍他人處此將不勝戚戚焉
伯章何以無不䂊之色有自得之意也豈不以存夫天之與我
者哉豈不以存夫天之與我者哉其號曰存齋也宜矣余辱交
