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信之而名其集曰鄭璞何與思而不得則以問諸髙君高君曰
彼以腊䑕而與璞玊同稱亦惟自
太高而巳自髙故詞夸詞
夸故實不副實不副故始聞之意其玉也而欲與之市終見之
則䑕也謝而去焉無足怪矣古人之文章大抵出於道德明備
之後是以言立而人信之今世之士屬辭聲韻稍恊則曰我能
詩言語布寘成章則曰我能文此其自大不猶鄭人之於䑕乎
人之視之其有不猶周人之視鄭人之所謂璞乎吾嘗以爲戒
而不敢不務其實此吾集之所以名也而又何疑焉余於是益
歎髙君非獨文詞人未昜及其處巳
名尤人之所不敢望先
文忠公曰古之君子其處巳也厚其名也廉故實浮於名而
人誦其羙高君之謂矣然則高君之郷爲文辭者固多可傳誦
者亦衆而人人獨購求髙君之文得其片言𨾏字心滿志愜而
