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扁其廬至今廬陵人士以爲郷
之羙道其門者低徊瞻仰不
能去子直與劉公遭時不同出處固異介而有守則相似也鄉
人士之過竹林精舍有不低
瞻仰哉有不低徊瞻仰哉
栖雲軒記
上人本庵居千載巖之清脩寺一日過余請曰吾倦遊而歸故
山嘗治小軒以自休名之曰栖雲而未有記敢謁之先生余戯
之曰四大非有也五藴皆空也而況於雲乎然則師將何栖且
何以栖也無所栖而亦無可栖者又何有於記乎本庵曰視有
以無則皆無梘無以有則皆有以真實視假合則莫匪真實以
假合視真實則莫匪假合是故謂幻爲幻可也謂幻非幻可也
無物不然獨雲乎哉吾固無所栖而無所不栖無可栖而無不
可栖者先生爲吾記之亦可也雖然當有以相示遂辭去越翼
