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後而不見其終焉豈獨水哉於是𮗚諸日月西者没而東者生
於是觀諸隂陽上者剥而下者復於是𮗚諸草木榮者悴而區
者申於是𮗚諸鳥獸孳者革而毨者𣰇亦猶水之前者逝而後
者續也嗟乎何以然乎曰出於氣乎氣不自神也曰出於機乎
機不自運也則何以然乎詎不聞乎維天之命於穆不巳此天
之所以爲天也天命不巳故命于天而形於兩間者亦不巳微
之爲草木鳥獸且猶然而况於人乎人之於天也其氣同也其
理同也天地之初有理斯有氣有氣斯有形氣宰乎形理宰乎
氣是故天地以氣爲槖籥焉以理爲樞紐焉而人之所以爲槖
籥爲樞紐者亦惟氣惟理焉爾氣之在人也榮衛之周流呼吸
之出入無不同乎天也而况於理乎理者何性而巳矣性之在
人也無往不體無時不然者何誠而巳矣故曰誠者天之道也
