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等而妙香有等差此何以故爾時大比丘復告𣑽志當知一切衆
桂本來根器雖有高下本來妙香非有淺深亦非有髙下彼之
衆桂與凢草木齊植並榮如薰如蕕日雜日壊由是不能與此
桂妙香等譬如百千水皆受泥沙於中一水不受泥沙故有淸
濁又如百千鏡皆染塵垢於中一鏡不染塵垢故有明暗不可
妄生意見說水
鏡本有清濁明暗我比桂與彼桂者即水鏡
相亦不可有高下淺深何以故一水十百水乃至千萬億水
元無淸濁故一鏡十百鏡乃至千萬億鏡元無明暗故此大桂
與世間種種桂同一芬郁故以是思惟世間一切人與一切桂
等無有異覺性比妙香亦何差别若佛世尊若菩薩若羅漢
比丘若比丘尼若優婆塞若優婆夷若諸凢夫齊具髪毛𤓰齒
皮
筋骨耳鼻口眼手足身意於圎妙覺性中實無佛善薩及
