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乃敷
孔子之意而攻黜之然後復定蓋彼之
偏駁易辨故其入人也淺可指其過而聲之也若荀
者剽掠聖人之餘言發爲近似中正之論肆然自
居於孔子之道而不疑沛乎若有所宗淵乎執之而
無竆尊王而賤覇援堯舜摭湯武鄙桀紂𫤌若儒者
也及要其大㫖則謂人之性惡以仁義爲僞也妄爲
蔓衍不經之辭以蛆蠹孟子之道其區區之私心不
過欲求異於人而不自知卒爲斯道䜛賊也蓋數家
者偏駁不倫故去之也易荀似乎中正故世多惑
之惜無孟子者出以紏其謬故其書相傳至今孔子
乃敷孔子之意而攻黜之然後復定蓋彼之
偏駁易辨故其入人也淺可指其過而聲之也若荀
者剽掠聖人之餘言發爲近似中正之論肆然自
居於孔子之道而不疑沛乎若有所宗淵乎執之而
無竆尊王而賤覇援堯舜摭湯武鄙桀紂𫤌若儒者
也及要其大㫖則謂人之性惡以仁義爲僞也妄爲
蔓衍不經之辭以蛆蠹孟子之道其區區之私心不
過欲求異於人而不自知卒爲斯道䜛賊也蓋數家
者偏駁不倫故去之也易荀似乎中正故世多惑
之惜無孟子者出以紏其謬故其書相傳至今孔子
