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謬信其言也則經所謂作善䧏之百祥國家之興必
有禎祥其
皆非乎抑豈祥者非物而在人乎願辨
其所以然以折𠂻舊之得失
問昔者聖人嘗言誦詩三百而不逹於政雖多亦奚
以爲是學詩可以爲政也豈特詩爲然傳
書以道
政事漢儒多引春秋㫁大政則書與春秋亦政事之
所自出也非特二經也易所以冐天下之道舉而措
之民謂之事業則可爲政者莫大於易記禮者謂班
朝治軍蒞官行法教訓正俗分争辨訟非禮皆不可
則禮又政之本也今之學者莫不專一經而兼習五
謬信其言也則經所謂作善䧏之百祥國家之興必
有禎祥其皆非乎抑豈祥者非物而在人乎願辨
其所以然以折𠂻舊之得失
問昔者聖人嘗言誦詩三百而不逹於政雖多亦奚
以爲是學詩可以爲政也豈特詩爲然傳書以道
政事漢儒多引春秋㫁大政則書與春秋亦政事之
所自出也非特二經也易所以冐天下之道舉而措
之民謂之事業則可爲政者莫大於易記禮者謂班
朝治軍蒞官行法教訓正俗分争辨訟非禮皆不可
則禮又政之本也今之學者莫不專一經而兼習五
