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而不能受善言張籍二書之所譏可謂直矣而反覆

救護自謂無害於道好無實之談而罪張籍爲同浴

而譏祼䄇夫昔雖同浴而今能譏之則是已悟昔日

之非而善改過者也其言可用吾知用其言而已何

必追較其昔日爲此而不聴乎韓子好論道而未足

以知道者以其過於自信而昧於從善也夫韓子之

賢千載不能數人從善不果猶能累於徳况不若韓

子者其可不取諸人乎以僕才質固不敢妄論韓子

然聴言樂善則自謂過之足下幸察焉得僕之闕則

以告我使由是而𫉬聞君子之道相與詠歌質難樂