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異端懼堯舜之愛民孔子之有惡而欲仁則何不可

之有惟夫七情之𤼵爲物所蔽則或汨其本然之善

故聖賢立教使人寡慾養心克巳以求仁周子後出

又掲而爲圖明太極本然之妙隂陽動静之理而言

聖人定之以仁義中正而主静又著於通書以釋其

意而必曰動而無静静而無動物也動而無動静而

無静神也其意以爲聖人未嘗不動但常主於静茍

静而無動則物而不通矣欲人在仁義中正主静静

應於物耳非欲人強制其本心如木石然而不能應

物也兄昔云此心一動則人而獸是周子所謂静而