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臧廣掦昆弟其尚深思國恩之隆厚載掦　天子之

寵命哉

　　衞氏紫詩序

人果靈於卉木乎筮而聴乎紀日而視乎蓂靡草

之死菊之有華曆象𠉀時者以爲凖三秀之莖連理

之植論治亂者取徴焉則卉木未嘗不靈於人也謂

卉木果靈於人乎賛天地之化遂萬物之生者惟人

爲能然而卉木不與然則謂之不靈於人不可謂之

果靈於人亦不可盖人茍能盡其性則将與天地比

徳何卉木之不如茍蔽於私而溺於欲𢦤其性而𮘸