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周之遺事善言出乎六經之外而可信不誣者多矣
湯之盤銘不載於商書而曾子稱之與經並傳爲訓
萬世政典不列於百篇文目而言爲人所傳誦遂爲
夏書之首六經雖不可附益然先王之微言弘訓安
可偏廢哉予悲乎是書者太公受之古先聖王而傳
之武王武王銘於用器以戒其身且及其子孫其言
之善者與詩書要義何以異焉學者以非經而外之
非惑夫因爲註釋其意以示來者盖聖人之言譬之
方書而天下之學道者皆祓疾之人也有志於養生
雖单方曲伎出閭巷之所傳或足以延年茍爲無志
周之遺事善言出乎六經之外而可信不誣者多矣
湯之盤銘不載於商書而曾子稱之與經並傳爲訓
萬世政典不列於百篇文目而言爲人所傳誦遂爲
夏書之首六經雖不可附益然先王之微言弘訓安
可偏廢哉予悲乎是書者太公受之古先聖王而傳
之武王武王銘於用器以戒其身且及其子孫其言
之善者與詩書要義何以異焉學者以非經而外之
非惑夫因爲註釋其意以示來者盖聖人之言譬之
方書而天下之學道者皆祓疾之人也有志於養生
雖单方曲伎出閭巷之所傳或足以延年茍爲無志