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問古人論性各有異同何者乃爲定論先生曰性無

　定體論亦無定體有自本體上說者有自𤼵用上

說者有自源頭上說者有自流弊處說者總面言

　之只是這箇性但所見有淺𣸧爾若執定一邊便

　不是了性之本體原是無善無惡的𤼵用上也原

　是可以爲善可以爲不善的其流弊也原一定善

　一定惡的譬如眼有喜時的眼有怒時的眼視

　就是㸔的眼㣲視就是覷的眼總而言之只是這

　箇眼若見怒時眼就說未嘗有喜的眼見得㸔時

　眼就說未嘗有覷的眼皆是執定就知是錯孟子