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　事感而情應則是是非非可以就格事或未感時

　謂之有則未形也謂之無則病根在有無之間何

　以致吾知乎學務無情累雖輕而出儒入佛矣可

　乎

聖人致知之功至誠無息其良知之體皦如明鏡略

無纖翳妍之來隨物見形而明鏡曾無畱染所謂

情順萬事而無情也無所住而生其心佛氏曾有是

言未爲非也明鏡之應物妍者妍者一照而皆

眞卽是生其心處妍者妍者一過而不畱卽是

無所住處病瘧之喻誠巳見其精切則此節所問可