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之累又謂敬畏爲有心如何可以無心而出於自然

不疑其所行凡此皆吾所謂欲速助長之爲病也夫

君子之所謂敬畏者非有所恐懼憂患之謂也乃戒

愼不睹恐懼不聞之謂耳君子之所謂灑落者非曠

蕩放逸縱情肆意之謂也乃其心體不累於欲無入

而不自得之謂耳夫心之本體卽天理也天理之昭

明靈覺所謂良知也君子之戒愼恐懼惟恐其昭明

靈覺者或有所昏昧放逸流於非僻邪妄而失其本

體之正耳戒愼恐懼之功無時或間則天理常存而

其昭明靈覺之本體無所虧蔽無所牽擾無所恐懼