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又云善者聖之體也害此善者人欲而巳人欲吾之
所本無去其本無之人欲則善在我而聖體全聖無
有餘我無不足此以知聖人之必可學也然非有求
爲聖人之志則亦不能以有成只如此論自是親切
簡易以此開喻來學足以興起之矣若如前說未免
使柔怯者畏縮而不敢當高明者希高而外逐不能
無弊也聖賢垂訓固有書不盡言言不盡意者凡看
經書要在致吾之良知取其有益於學而巳則千經
萬典顚倒縱橫皆爲我之所用一渉拘執比擬則反
爲所縛雖或特見妙詣開𤼵之益一時不無而意必
又云善者聖之體也害此善者人欲而巳人欲吾之
所本無去其本無之人欲則善在我而聖體全聖無
有餘我無不足此以知聖人之必可學也然非有求
爲聖人之志則亦不能以有成只如此論自是親切
簡易以此開喻來學足以興起之矣若如前說未免
使柔怯者畏縮而不敢當高明者希高而外逐不能
無弊也聖賢垂訓固有書不盡言言不盡意者凡看
經書要在致吾之良知取其有益於學而巳則千經
萬典顚倒縱橫皆爲我之所用一渉拘執比擬則反
爲所縛雖或特見妙詣開𤼵之益一時不無而意必