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用之說夫體用一源也知體之所以爲用則知用之
所以爲體者矣雖然體㣲而難知也用顯而易見也
執事之云不亦宜乎夫謂自朝至暮未嘗有寂然不
動之時者是見其用而不得其所謂體也君子之於
學也因用以求其體凡程子所謂旣思卽是巳𤼵旣
有知覺卽是動者皆爲求中於喜怒哀樂未𤼵之時
者言也非謂其無未𤼵者也朱子於未𤼵之說其始
亦嘗疑之今其集中所與
軒論難辯柝者葢往復
十而後決其說則今之中庸註疏是也其於此亦
非苟矣獨其所謂自戒懼而約之以至於至靜之中
用之說夫體用一源也知體之所以爲用則知用之
所以爲體者矣雖然體㣲而難知也用顯而易見也
執事之云不亦宜乎夫謂自朝至暮未嘗有寂然不
動之時者是見其用而不得其所謂體也君子之於
學也因用以求其體凡程子所謂旣思卽是巳𤼵旣
有知覺卽是動者皆爲求中於喜怒哀樂未𤼵之時
者言也非謂其無未𤼵者也朱子於未𤼵之說其始
亦嘗疑之今其集中所與軒論難辯柝者葢往復
十而後決其說則今之中庸註疏是也其於此亦
非苟矣獨其所謂自戒懼而約之以至於至靜之中
