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先覺之說文蔚謂誠則㫄行曲行皆良知之用甚善
甚善間有攙搭處則前巳言之矣惟濬之言亦未爲
不是在文蔚須有取於惟濬之言而後盡在惟濬又
須有取於文蔚之言而後明不然則亦未免各有倚
着之病也舜察邇言而詢芻蕘非是以邇言當察芻
蕘當詢而後如此乃良知之𤼵見流行光明圓瑩更
無呈礙
隔處此所以謂之大知才有執着意必其
知便小矣講學中自有去取分辯然就心地上着實
用工夫𨚫須如此方是盡心三節區區曾有生知學
知困知之說頗已明白無可疑者葢盡心知性知天
先覺之說文蔚謂誠則㫄行曲行皆良知之用甚善
甚善間有攙搭處則前巳言之矣惟濬之言亦未爲
不是在文蔚須有取於惟濬之言而後盡在惟濬又
須有取於文蔚之言而後明不然則亦未免各有倚
着之病也舜察邇言而詢芻蕘非是以邇言當察芻
蕘當詢而後如此乃良知之𤼵見流行光明圓瑩更
無呈礙隔處此所以謂之大知才有執着意必其
知便小矣講學中自有去取分辯然就心地上着實
用工夫𨚫須如此方是盡心三節區區曾有生知學
知困知之說頗已明白無可疑者葢盡心知性知天
