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之也凡人情好易而惡難其間亦自有私意氣習

蔽在識破後自然不見其難矣古之人至有出萬

而樂爲之者亦見得耳向時未見得向裏而意思此

工夫自無可講處今巳見此一層卻恐好易惡難便

流入禪釋去也昨論儒釋之異明道所謂敬以內

則有之義以方外則未畢竟連敬以内亦不是者

巳說到八九分矣

　舉世無聖賢之學只是畏難而荷安此書可謂抉

　出病根矣