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者亦有所不得辭其責則有以盡夫事理之公卽夫
人心之安而可以俟聖人於百世矣今二兄之論乃
若出於求勝者求勝則是動於氣也動於氣則於義
理之正何啻千里而又何是非之論乎凡論古人得
失決不可以意度而懸斷之今輿庵之論𧰼山曰雖
其專以尊德性爲主未免墮於禪學之虛空而其持
守端實終不失爲聖人之徒若晦庵之一於道問學
則支離決裂非復聖門誠意正心之學矣吾兄之論
晦庵日雖其專以道問學爲主未免失於俗學之支
離而其循序漸進終不背於大學之訓若𧰼山之一
者亦有所不得辭其責則有以盡夫事理之公卽夫
人心之安而可以俟聖人於百世矣今二兄之論乃
若出於求勝者求勝則是動於氣也動於氣則於義
理之正何啻千里而又何是非之論乎凡論古人得
失決不可以意度而懸斷之今輿庵之論𧰼山曰雖
其專以尊德性爲主未免墮於禪學之虛空而其持
守端實終不失爲聖人之徒若晦庵之一於道問學
則支離決裂非復聖門誠意正心之學矣吾兄之論
晦庵日雖其專以道問學爲主未免失於俗學之支
離而其循序漸進終不背於大學之訓若𧰼山之一