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　　矯亭說　乙亥

君子之行順乎理而巳無所事乎矯然有氣質之偏

焉偏於柔者矯之以剛然或失則傲偏於慈者矯之

以毅然或失則刻偏於奢者矯之以儉然或失則陋

凡矯而無節則過過則復爲偏故君子之論學也不

曰矯而曰克克以勝其私私勝而理復無過不及矣

矯猶未免於意必也意必亦私也故克巳則矯不必

言矯者未必能盡於克巳之道也雖然矯而當其可

亦克己之道矣行其克巳之實而矯以名焉何傷乎

古之君子也其取名也廉後之君子實未至而名先