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因以舍巳之利也警民之所忽而因以惕巳之易也

拯民之所患而因以去巳之蠧也復民之所同而因

以明巳之性也朞年而化行嘆曰吾乃今知政之可

以爲學也巳他日又見而問政與學之要陽明子曰

明德親民一也古之人明明德以親其民親民所以

明其明德也是故明明德體也親民用也而止至善

其要矣子禮退而求至善之說烱然見其良知焉曰

吾乃今知學所以爲政而政所以爲學皆不外乎良

知焉信乎止至善其要也矣

　〈明德新民原非判然兩截第本末先後工夫不無次第而究則歸於合一先生之詔子禮大人之學備矣〉