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人主視聽言貌之間葢天人相感之機有不可誣者

故箕子以意類明之五者來備各以其敘所謂時也

極備極無所謂恒也雨暘燠寒風之時不同其爲休

之徴同也故以五事之修類屬之以爲其當如是而

巳矣求其所以肅之必爲雨乂之必爲暘哲之必爲

燠謀之必爲寒聖之必爲風者不可得也雨暘燠寒

風之恒不同其爲咎之徴同也故以五事之不修類

屬之以爲其當如是而巳矣求其所以狂之必爲雨

僣之必爲暘豫之必爲燠急之必爲寒䝉之必爲風

者亦不可得也漢儒不原箕子之意規規然務離而