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卓行錄序
昔古聖人之治天下既先之以道德猶懼民之不協
於中而爲之禮以防之上之賞罰注措凡治民之事
無一不歸於禮極而至於用刑亦曰制百姓於刑之
中而巳孔子以布衣承帝王之統不得行於天下退
與其門人修德講學始以仁爲教然至于其高第弟
子與當世之名卿大夫其於仁孔子若皆未之輕許
而其告顔淵以克巳復禮爲仁則孔子之論未始有
出於禮者也但古之聖人以禮教天下使君子小人
皆至焉若孔子之於其學者獨教其爲君子之事以
卓行錄序
昔古聖人之治天下既先之以道德猶懼民之不協
於中而爲之禮以防之上之賞罰注措凡治民之事
無一不歸於禮極而至於用刑亦曰制百姓於刑之
中而巳孔子以布衣承帝王之統不得行於天下退
與其門人修德講學始以仁爲教然至于其高第弟
子與當世之名卿大夫其於仁孔子若皆未之輕許
而其告顔淵以克巳復禮爲仁則孔子之論未始有
出於禮者也但古之聖人以禮教天下使君子小人
皆至焉若孔子之於其學者獨教其爲君子之事以